|
|
עמוד:14
אלה שעומדים במרכז הספר הזה הם בני הדור השני והשלישי, צאצאים לשורדי שואה, שבחרו להקדיש את חייהם למחקר ולחקירה מדעית . בספר הזה, על פרקיו האישיים, הם מבקשים לחשוף את טיב הזיקה המתקיים בין העבר של הוריהם לייעוד המדעי שנטלו על עצמם ‑ חיים של שליחות מדעית, שככל הנראה החלו להיווצר ברגע שבו כבתה אש המשרפות . 3 קובע ד"ר משה שנר, חוקר בן הדור השני, שתחום"בראשית היתה השואה", התמחותו הוא השפעת זיכרון השואה על הזהות היהודית . עבור צאצאים רבים של שורדי שואה, קביעה זו היא חזות הכול . אצל חוקרים שהם צאצאים לשורדי שואה, יש לכך משמעות נוספת . "הביסו את היטלר, אבל אני מצטיין במחקר שלי כדי להעניק זכר לקורבנותיו . אני רוצה שסיפוריהם ייוודעו לנצח ולא ישקעו 4 כך כתב גנאלוג בן הדור השני ממזרח אירופה . בתהום הנשייה", הספר הזה מביא את קולותיהם של בנים ובנות, בני ובנות הדור השני והשלישי לשורדי השואה . השאלה מיהו צאצא של שורדי שואה היא שאלה סבוכה למדי . ראשית, יש לנסות ולהגדיר מיהו שורד או ניצול . יש הרואים בניצולי שואה ובשורדיה רק כאלה שחוו את השואה על בשרם, ויש הרואים בניצולי שואה ובשורדיה כל מי שהלכה למעשה היה עד לפרק הנאציזם וחווה את השפעותיו באופנים שונים, החל מפליטים שברחו לפני פרוץ המלחמה, דרך יהודים שגורשו לסיביר, וכלה באלה שלא חשו סכנת מוות מיידית, ושהתגוררו במדינות שלא נכבשו על ידי הגרמנים ובעלי בריתם . כדי להימנע מנקיטת עמדה כזו או אחרת, ביקשנו לכלול בקובץ זה את סיפוריהם של בני הדור השני והשלישי, שהם צאצאים של שורדי שואה . היה בכך די . ביקשנו להאזין לקול הפנימי שנבע מן החוויה האישית, הסתקרנו מהאופן שבו כל אחד מהמשתתפים ביקש לראות במחקר המדעי זירה של זיכרון אישי, משפחתי, קהילתי . מצאנו שלכל המשתתפים שלנו, על אף קווי השוני, יש מכנים משותפים רבים . הקריאה בנרטיבים הזיכרוניים שהעמידו המשתתפים מצביעה על המשותף, על המאחד, על המלכד . מצאנו שדי במילת קוד כדי להביא את המשתתפים לכדי קו מלכד ומשותף . בדומה ליהודים בתקופת השואה ולאחריה, שזיהו זה את זה בלחישת מילת הצופן "עמך", כך אנו בני ובנות הדור השני והשלישי חולקים לעתים קודים 3 . משה שנר, בראשית היתה השואה : הגות יהודית מתמודדת עם משמעות הקיום היהודי לאחר השואה, ירושלים : מאגנס, 2013 . 4 . פ"מ, שאלון חוקרים זוכרים . 14 חוקרים זוכרים
|
|