. 1 מעניינים דברי דניאל לייבל במאמרו הנ"ל למקראות : וחיתו מעבר בשלח ( איוב לג , יח , ( ואם לא ישמעו בשלח יעברו ( שם לו , יב . ( 'שלחי פירושו המקובל שם : חרב . לייבל פוסל פירוש זה ומציע : תעלה , על דרך : ברכת השלח ( נחמיה ג , טו . ( אץ להרחיק לגמרי את פירושו , אבל אץ לבטל את הפירוש הישן ; אין אלא לפרש יעבר' בדרך אחרת . נתחיל בברור וממנו אל שאינו ברור . יהלך אינו בכל מקום הליכה ממקום למקום וההולך קיים : יש גם הליכה למקום שאין ממנו שיבה . הרי : בטרם אלך ואינני ( תהלים לט , יד . ( בלשון חכמים נמצאת הליכה שהיא מיתה : יכול שאני מרבה שחלה והלך לו ( ספרי זוטא , מהדו רת רי-נ אפשטיין , תרביץ א . ( 63 הביא שם המהדיר ממקומות אחרים 1 הלך לו ( ספרי פנחס , פיסקה קמח ) ובתוספת בירור : נפטר והלך לו ( מנחות סח , ב . ( אף הוסיף ו כטל הולך ( הושע ו , ד ) שפירושו עובר ואיננו . יש להניח , שהללו אינם המקומות היחידים . אף בארמית הגלילית : וואי דהא אזל חמרא ( ויקרא רבה יט , ד , ( רו צה לומר : הלך היין , נפסד . במילון יםטרוב עוד דוגמאות מירושלמי . םיץ סמית : ' סיפא עננא ואזלא' תת' הפשיטתא של : כלה ענן וילך ( ...
אל הספר