. 4 כתובות ז , ט : 'והמקמץ והמצרף נחושת . ' נראה , שכבר בדורות קדומים נעלמה הוראת 'מקמץ' זה . תוספתא כתובות ז , יא ; צוקרמנדל , סוף עמ' : 269 'איזה הוא המקמץ זה הבורסי , ויש אומ' המקמץ את הצועה / בגמרא כתובות עז , ע '' א : 'אמר ר' יהודה זה המקבץ צואת כלבים . ' עי' מלאכת שלמה למשנה זו , שהעיר , כי למאן דאמר מקמץ זה בורסי 'ה-ל למיתני מקמץ בהדי בורסי מאחר ששניהם ענין אחד ולמה הפסיק במצרף נחושת בינתים . ' אולי יש לפרש על פי הפתגם בא"ב דבן סירא : 'דהבא צריך לקמצאה ועולימא להלקאה , ' כך במהדורת שטיינשניידר , ברלין תרייח , דף e במהדורת ב'צ פרידמן וד'ש לאווינגר : 'לקומצא . ' מכאן נראה , כי יש קמץ למעשה צורפי זהב . במשנה סמוך הוא ל מצרף . קמץ קרוב בהוראתו ובצורתו ל-קמע הארמי , לשון קשר ; קמע בערבית : כבש , הכניע . " עי' גזניוס בוהל , ערך כבש : כבשן הכובש מתכות , כברומית . 12 בבן סירא הנ"ל מקביל : קמץ - הלקה ובפירוש העברי ( מהדורת ש ש : ( מה הזהב צריך להלקאה כך אף הנער צריך להלקאה . ' ( הלקאה לזהב אשגרה על פי הל קאה לנער . ( במהדורת פרידמן לאווינגר : 'מה זהב צריך לפרידה אף נער צריך שתלמדנו דברי...
אל הספר