רמח"ל — המשל המדבר במגדל עוז ובלישרים תהילה

ההיסטוריונים של הספרות העברית החדשה חלוקים בשאלה אם רמח"ל הוא אבי ספרות ההשכלה או יש לחפש את התחלותיה במאספים של השכלת ברלין . לא נדון כאן בסוגיה זו , אלא נציין שהיתה למחזותיו השפעה לא מבוטלת על ספרות ההשכלה . בשניים ממחזותיו האלגוריים — מגדל עוז ( 1737 ) ולישרים תהילה — ( 1743 ) העמיד רמח"ל את המשל המדבר כ'גיבור' הפותח את העלילה . המשל הוא בחיר לבה של החכמה והגיונו הוא הגיונה . השניים שולטים בעלילה ( בעיקר בלישרים תהילה ) וקובעים את הסטנדרטים של המחבר המשתמע בטקסט . במגדל עוז המשל המדבר אומר : פי המדבר ! ואני הנני / השם לאורה חשף / , נותן לנער דעת / מבין פתאים שכל / , וךבר אמת אגיד אשר נסתרה /[ ... ] / , משל , אשר מאז בהשכיל גבר / הוכן בפי זקני וחכמי , קךם ( לוצאטו , . ( 27 : 1972 דברים דומים אומר המשל המדבר בלישרימ תהילה : פי המדבר ! המשל אנכי , / אותו אשר בחרה / מראש ןמ 1 ת עולם מעת הכינה / חכמה 1 T | T מר 1 ם כסאה " T I על פתחי " 1 שער - / א 1 תה T לשרת T t •• ובכל T I חצרותיה / T V I - משכיל I - ומוצא חן ראשון נצחתי / , ממעמקי לב כתהום לעמק / עצה ךלות הנה ; די למךתי / , ובת 1 ך...  אל הספר