טוב הוא טוב ביחס לרצון משתוקק מסוים , אין טוב מוחלט . שהרי טוב מוחלט היה צריך להיות כזה שאין אחריו כלום , שמספק את הרצון באופן מוחלט . אך הרצון הוא החבית של הדאנאידות שלא תתמלא לעולם . אין לו סיפוק אחרון , ולכן אין גם טוב מוחלט . אנו מבחינים בין הרע , ( ubel ) כלומר , מה שאיננו טוב , ובין הרשע . ( B 6 se ) רשע הוא אדם שאינו רק מחייב את רצון החיים המופיע בגופו , אלא מרחיק לכת בחיובו זה עד כדי כך , שהוא שולל את הרצון שמופיע בלבוש אישים אחרים . הוא תפוס על ידי עקרון האיוש במידה כזאת , שהוא רואה את אישיותו הוא שונה בתכלית השינוי מן האחרים , ולכן הוא מחפש את הצלחתו הוא מתוך אדישות גמורה לגבי גורלם של האחרים . הוא לא רק מחייב את רצון החיים המתגשם בגופו הוא , הוא אף שולל את הרצון המופיע באישים אחרים ומבקש לסלקם מן העולם כשהם חוסמים בפניו את דרכו . הרשעות עלולה להיות לאכזריות . האדם האכזרי שמח בסבלם של אחרים ; סבל הזולת אינו רק אמצעי בשבילו להשגת מטרותיו , כמו בשביל הרשע , אלא נעשה לו למטרה בפני עצמה . את השמחה הזאת בסבלו של הזולת מסביר שופנהואר בכך , שהאנוכיות לעולם אינה נותנת לרשע סיפוקו , ה...
אל הספר