בסיומה של ההרצאה הקודמת הזכרתי לכם את ההרצאה הראשונה , שבה הנגדתי את בעלי הגישה הקשוחה לבעלי הגישה הרכה והמלצתי לראות את הפרגמטיזם כעמדה שמתווכת ביניהם . הקשיחות דוחה במפורש את השערת בעלי הגישה הרכה בדבר קיומה של מהדורה מושלמת של היקום הקיימת לצד הניסיון הסופי שלנו . עקרונות הפרגמטיזם אינם מתירים לנו לדחות השערה שנובעות ממנה השלכות שימושיות לחיים . השקפות עולם כלליות , כדבר מה שיש להביאו בחשבון , עשויות להיות ממשיות בעבור הפרגמטיזם ממש כמו תחושות מסוימות . נכון שאם אין להן שום שימוש , גם אין להן שום משמעות ושום ממשות . אך אם יש להן מידה מסוימת של שימוש , באותה המידה ממש יש להן גם משמעות . והמשמעות תהיה אמיתית אם השימוש משתלב יפה עם השימושים האחרים בחיים . ובכן , ההוכחה לשימוש במוחלט נמצאת בכל מהלך ההיסטוריה הדתית של האדם . ידי הנצח פועלות מאחורי הקלעים . זכרו את השימוש של ויווקננדה באטמן : ( Atman ) נכון שלא מדובר כאן . 102 [ מושג בהינדואיזם שמשמעותו האני הפנימי ששורד אחר המוות ומהווה חלק מהנשמה הנצחית של היקום [ . בשימוש מדעי , שכן איננו יכולים לגזור ממנו דבר . הוא רגשי ורוחני לחלוטין...
אל הספר