שמואל ב ה , ו : "וילך המלןל ואנשיו ןרושלם . (" שיתוף העם כולו בבניית המקדש בא לידי ביטוי בשלבים שונים : בהעלאת הארון על ידי דוד מקריית יערים ( דברי הימים א יג , ב - ה , ( בהשלמת מבצע זה ( שם טו , ג , כח ) ובגילוי המקום שבו יש לבנות את המקדש ( שם כא , יז - יח ;( המשימה היא של העם כולו ( שם כב , יז-יט ; כח , כא . ( גם לאחר ימי שלמה , העם , כולל אנשי הצפון , לוקחים חלק פעיל בפעולות הפולחן ( דברי הימים ב טו , ט-י ; ל , א-יא ; לא , א-ו ; לד , ח-ט . ( התפיסה שהקהילה כולה חייבת להשתתף בקיום הפולחן מלמדת על זמנו של המחבר , והוא מחיל אותה כבר על ימי דוד ושלמה . מע » ר ךףד היא צ » ון . מחבר דברי הימים מוסיף לעתים הסבר כדי לאתר מקום במדויק . בפסוקנו ציון היא הסבר למקומה המדויק של עיר דוד . והשווה למשל לזיהוי מקום המקדש " בירושלם , בהר המוךיה . " ( דברי הימים ב ג , א . ( הזכרת ציון באה גם לקשור את עניין העלאת הארון עם כיבוש מצודת ציון , היא עיר דוד ( שמואל ב ה , ז - ט . ( [ ב"ע ] בחג הוא החדש השבעי . הכוונה לחג הסוכות . המחבר דילג על השם העתיק הכנעני של חודש תשרי , הנזכר במקבילה במלכים א ח , ב " ,...
אל הספר