פרק כ הוא יחידה ספרותית שלמה ומגובשת . שילובו בתוך מחרוזת הסיפורים , שעניינה התנכלויותיו של שאול לדוד - קשה . החוקרים מציינים , כי נם בפרק זה מצויים כפלי סיפור : הסתתרותו של דוד בשדה וניסיונו של יונתן ללמד זכות על ידידו דוד לפני שאול אביו מרכיבים אלה שולבו כבר באפיזודה קודמת ( יט , א-ז ;( הברית הנזכרת כאן היא השנייה בסדרה של שלוש בריתות , שכורתים יונתן ודוד ביניהם ( השווה לעיל , יח , נ ; ולהלן , כג , טז-יח ;( יונתן תמה על הודעתו של דוד , על ששאול מתנכל לו להמיתו ( ב . ( רד"ק ורלב"ג כבר תהו על תשובת יונתן . וכי לא ידע על התנכלויותיו הקודמות של שאול לדוד ? הם הציעו שיונתן סבר , כי התנכלויות אלה אירעו בעת שנחה הרוח הרעה על שאול . דברי יונתן התייחסו לכך , ששאול איננו רוצה להרוג את דוד במתכוון , ואין הוא חש ברצון זה בזמן שאין הרוח הרעה מבעתת אותו . תשובה זו דחוקה מעט , מפני שלשונו של יונתן מביעה הפתעה מוחלטת מדברי דוד על סכנת המוות הצפויה לו . קשה להניח , שיונתן יאמר דברים אלה אחרי כל פרשיות ההתנכלות לדוד . החוקרים , איש לפי שיטתו , מסבירים זאת בהנחה , כי הסיפור נלקח ממקור סיפורי אחר , שלא ...
אל הספר