מקובל במחקר לחלק את ספר שמואל לאו דווקא לפי סדר העניינים , כמות שהוא לפנינו , אלא בעיקר לפי הסגנון והצורות הספרותיות , לפי הלשונות החוזרות בו או לפי היחס לאישים הפועלים : עלי , שמואל , שאול ודוד . יש גם המחלקים אותו לפי הכפילויות הנשנות ולפי העניינים הנראים כסותרים , או שאכן נמצאו סותרים . אך יש לשים לב לכך , שחרף ההבדלים והכפילויות , מדובר בספר אחדותי מבחינת התוכן , שהמחבר הטביע עליו במכוון את חותמו שלו : קולמוסו של המחבר ניכר בחלקי הספר השונים , מתחילתו ועד סופו . כמה דוגמאות משקפות זאת . כך למשל , פירוש שמו של שמואל הולם גם את שמו של שאול ( שמואל א א , כ ; והשווה א , יז , כז , כח . ( באותו אופן , נבואת איש האלוהים לעלי רומזת לימי דוד ( שמואל א ב , לה . ( לשון ההתגדלות והנאמנות הנקוטה לגבי שמואל חוזרת לגבי דוד ( שמואל א ב , כו ; ג , יט , כ ; שמואל ב ה , י ; ז , ט , טז , כא . ( גם תיאורה של מפלת אפק ( שמואל א ד ) דומה לתיאור המפלה בגלבוע ( שמואל א ל . ( ואילו מעשה השפיטה של שמואל משמש רמז ואולי אף סימן לשפיטה או לשופטות של דוד ( שמואל א ז , ו , טו-יז ; שמואל ב ח , טו ; יד , ה-יח ; טו ...
אל הספר