אגב הצעת דיני הכהונה בסוף הפסקה הקודמת , הוזכרו המתנות המשמשות בסיס לקיו מם של הכוהנים ( וביניהם התרומות , שיש לתת להם ) - על כן נקשר לכאן הדיון באדמת המגורים של הכוהנים , ואגב כך יבוא כאן נם זכרן של אחוזת הלויים ושל אחוזות העיר והנשיא , שכולן מחוברות לאדמת הכוהנים . עניין זה , שהפסקה הבאה מוקדשת לו , מוזכר שוב בפרק מח , ח-כב . ואין להניח ( כפי שחשבו אי אלו חוקרים , ( שבנאמר שם יש כעין כפלי דברים ונוסחאות מקבילות לכתוב כאן . אלא ששם הוזכרו הדברים מנקודת הסתכלות אח רת : לא בבחינת "תרומה" המופרשת מן הארץ לכוהנים ( וללויים ולגופים אחרים , ( אלא כחלק מן הסדרים הטריטוריאליים המקיפים את כל הארץ שממערב לירדן . להלן תוסבר איפוא " תרומת הארץ , " שהנביא מייחד אותה בתוכניתו האוטופית , כפי שהיא נזכרת בשתי הפרשיות . ? "התרומה" ( כלומר : התרומה מן הארץ , ( כפי שמכנה אותה הנביא , הריהי רצו עת . שטח ברוחב של עשרים וחמישה אלף אמות ובאורך '' כאחד הסלקים מפאת קדימה עד נ'את : CM 1 ( מח , ח , ( כלומר : כאחת הרצועות הנמשכות לרוחב הארץ מקצה עד קצה , והניתנות לשנים עשר השבטים ( ראה מפה בעמי 9 . ( 248 בא...
אל הספר