פסוק א , כותרתו של ספר עמוס , נבדל מכותרותיהם של ספרי נביאים הפותחים ב " ךבר ה ' אשר היה אל" ואחריהם שמו של הנביא , כמו הושע ( א , א , ( יואל ( א , א ) ומיכה ( א , א . ( במקום "דברי ה "' נאמר אצל עמוס "דברי עמוס . " פתיחה כזאת מופיעה גם בירמיהו " ) דברי יךמןהו בן חלקיהו , " א , א ) וכן בקהלת " ) דבלי קהלת גון דוד , " א , א ; וראה גם משלי ל , א ; לא , א . ( לכאורה אפשר לפרש את "דברי " בסמיכות לעמוס כדברי זכרונות , בקורות ( והשוה נחמיה א , א , ( אך לפי המשכו של הפסוק מסתבר ש " ךבךי עמוס " הם דברי ה ' אל עמוס . כך , מכל מקום , סבר העורך , שהכניס לתוך הכותרת ציונים המתאימים לכותרות ספרי נביאים אחרים , כפי שיתברר בהמשך . ? הכותרת בעמוס א , א היא מורכבת , ונראה שאינה עשויה מקשה אחת . הראיות לכך הן : ו . של הכפילות משפטי הזיקה ^ " ) שר הןה .. אק \ ר חזה , ( " המשווה לפסוק סרבול תחבירי : משפט הזיקה הראשון , "אשר הןה בנקךים , " חוצץ בין " עמוס " לבין "מתקוע , " ואפשר שנוסף לטקסט רק מאוחר יותר . 2 ; גם בסוף הפסוק יש כפילות : שני ציוני זמן . בציון "שנתים לפני הךעש" השתמרו הדי האירוע החד פעמי , וה...
אל הספר