ביואב ובשרי החיל . אדרבא , הכינוי היחידאי " שר החיל" לגבי יואב אפשר שנולד מתוך הידמות ל '' שרי החיל" שכאן . בדברי הימים א כא הנוסח הוא מעין יישור , וכנראה כדי להימנע מביטוי יחידאי . בפסוק ב - "אל יואב ואל שרי ר ^ ם , '' בפסוק ד - "על יואב" בלבד . אלא שהדיבור על שרי החיל הוא מעצם הסיפור ולגוף העניין : יואב ושרי החיל נצטוו לפקוד את ישראל משום המשימה הצבאית שהיתה כרוכה בספירה . מחבר ספר שמואל מדייק כנראה בהצגת התפקיד . לכתחילה פונה המלך אל יואב ואומר : "שוט נא בכל שבטי ישראל , " אחר כך - "ופקדו את ה ^ ם" ( ב . ( יואב ושרי החיל כאחד : יואב בראש , והם אחריו . דבר המלך חזק לא רק על יואב , אלא גם על שרי החיל , שודאי התנגדו גם הם למפקד ( בהבדל מפישוט הדברים בספר דברי הימים . ( ואולי עשו זאת מתוך הסכמה או ציות ליואב . הפעם , לפי אות אלוהי , לא נכנע דוד ליואב , וחזק עליו . [ שא '' י ] יואב לא היה הבכור . יואב , אבישי ועשהאל היו בני צרויה . הם נקראים תמיד על שם אמם , אולי בגלל קרבתה לדוד . לפי הגרסה בדברי הימים א ( ב , טז , ( היתה בת ישי - אחותו של דוד . לעומת זאת , בפרק יז , כח נאמר , כי אביגל ...
אל הספר