ארבעה פירושים שונים הוצעו לתיבה "ציצת . 1 : " מחלפת השערות , היינו : ציצית הראש ( יחזקאל ח , נ , ( ולכן מתואר כאן מראה הציצית ; . 2 ניצן הפרח , כמו זה של "ציץ הזהב" של הכוהן הגדול ( ויקרא ח , ט . ( לפי הסבר זה מתואר גם כאן מראה הציצית , ואם נקרא "ציץ" במקום " ציצת , " יתפרש הכינוי "אתו" " ) וראיתם אתו" - פסוק לט ) כמתייחס אליו ; . 3 "ציצת" היא שם הפועל הנגזר מ"הציץ , " ומשמעות הכתוב היא : "והיה לכם להציץ בו , " להסתכל בו ; . 4 יש לקרוא בפסוק לט בעקבות תרגום השבעים : "ןהןה ל 3 ם בציצית , " משפט המוסב על הפתיל בפסוק הקודם , שגם אליו מתייחס הצו "וךאיךןם אתו * . '' אין במבנה הפסקה אף לא מלה אחת מיותרת . בפסוק לט , למשל , יש הדרגה של שלושה פעלים . ראה - זכר - עשה , ויפה אמרו חז '' ל , שהדבר '' מלמד שראייה מביאה לידי זכירה , זכירה מביאה לידי עשייה " ( מנחות מג , ע '' ב . ( לכן תפקיד הציצית הוא '' פדאגוגי : " אם הראייה ( החושים ) תצטרף לזכירה ( השכל , ( תבאנה שתיהן לידי מעשים טובים . ראוי להוסיף , שגם פסוק מ נבנה משלושה פעלים : זכר - עשה - היה קדוש , דבר המאפשר תוספת להערת חז"ל : "זכירה ( ש...
אל הספר