על האינדיבידואליות , כאחד מיסודות הרווחה הואלו י הן ואיל בני חורין התוצאות ואלה לגבש הטעמים ההרסניות להם שבגללם לטבעו דעות ולהביע השכלי מן ההכרח של את האדם דעותיהם הוא , שיהיו ודרכן ללא הבריות לאופיו סייג , המוסרי , אם אין מתירים לו את החירות הזאת או אם אין עומדים עליה אפילו כשאוסרים אותה , הבה נבדוק עתה אם אין אותם טעמים עצמם מחייבים שיהיו הבריות בני חורין לפעול על פי דעותיהם - להגשימן בחייהם , בלא הפרעה , לא גשמית ולא רוחנית , מצד אחיהם לצלם , כל עוד אין הם מסכנים בכך אלא את עצמם בלבד . תנאי אחרון זה הוא כמובן הכרחי . אין איש טוען שצריך חופש המעשים להיות שווה לחופש הדעות . נהפוך הוא ; אפילו דעות מקפחות את חסינותן שעה שנסיבות הבעתן הופכות את ביטוין לדרבון מפורש למעשה של רשעות . דעה שלפיה סוחרי תבואה מרעיבים את העניים , או שהקניין הפרטי הוא שוד וגזל , אסור להפריעה כאשר עושים לה פשוט מהלכים בעיתונות , אך בצדק תהיה כרוכה בעונש כאשר תושמע בדיבור פה באוזני אספסוף משולהב המתקהל לפני ביתו של סוחר תבואה , או כאשר תעבור מיד ליד באותו אספסוף בצורת כרזה . מעשים מכל סוג שהוא , המזיקים לזולת בלא ס...
אל הספר