פרק אחד עשר : חירות רוחנית וחירות מדינית ( בין דוג הפסח לחג העצמאות ) הישג החיובי שעם ישראל השיג במאבקו עם סבלו הלאומי בזמן החדש בא לידי ביטוי עיקרי בחג העצמאות " . שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותנו " ... אנו אומרים גם היום עם כלל ישראל שבכל דור ודור . אבל האם יכולים אנו לומר את המשך המשפט יחד עם כלל ישראל שבכל דור ודור ? בפסח מבטא המשפט "והקב"ה מצילנו מידם" הזדהות עם חויה גדולה שעם ישראל נתנסה בה בדרכו מגלות לגלות . אבל בחג העצמאות אנו מחזקים בלבנו את ההכרה שאכסנית הדרכים בגלות נחרבה לבלי קום , ועם ישראל ניצל הפעם מן המפולת שלא היתה דוגמתה בעבר על ידי העזה לפעול בכוחות עצמו . מתוך עומק חולשתו הוא אסף את שרידי כוחו , התחזק ושב אל ארצו , התלשב בה וכונן בה מדינה . ההישג הזה , שכמעט לא היה אפשר להאמין בייתכנותו לפני דור , הוא שמעורר בלבנו הרגשת פליאה ותודה . הקמת מדינת ישראל אולי יש בה מן הנס . מכל מקום , הוא נס אחר מזה שאירע ביציאה משעבוד מצרים . בין רעיון החירות שאנו חוגגים בפסח לבין רעיון החירות שאנו חוגגים בחג העצמאות חוצצת התמורה שעברה על עמנו בזמננו , והיא מעלה מחדש בעיה שעם ישראל התמ...
אל הספר