182 יהודה ישראלי, אסתר פלד יהודה : וישנה עוד סיבה לדיכאון, שזה אובדן . כמו בדוגמא של המלט, שבמקום להתאבל על אופליה קופץ אחריה אל הקבר, כלומר מתאבד . אסתר : להיות או לא להיות . יהודה : להיות או לא להיות סובייקט . להיות סובייקט פירושו להישאר בחסר כשהדבר האבוד איננו . ו"לא להיות" זה להיצמד לאובייקט האבוד, גם אם הוא במקור האם שנכנסים לרחם שלה . אסתר : שזוהי בחירה פסיכוטית . יהודה : כן . אסתר : אם כך : "לא להיות" זה לא להיות סובייקט, כלומר לא לוותר על אי – הנפרדות עם האובייקט . לא להיות סובייקט פירושו לא לוותר על הדבר שיכול להיות אובייקט a במקרה הפסיכוטי, או כל דבר אחר שאתה לא מוותר עליו . וכשהוא הולך לאיבוד, אתה הולך לאיבוד יחד איתו . יהודה : נכון . ועוד צורה להגיד אותו הדבר : אם אתה לא מוותר על האובייקט, אז אין לך החסר שהוא הבסיס של תשוקה . אסתר : אוקיי ! זה מאורגן היטב מבחינה לוגית . אז כך ניתן להבין דיכאון . יהודה : ועם זאת, אני רוצה להדגיש : אני חושב שבדיכאון יש דגש אורגני יותר מאשר בהפרעות אחרות . דיכאון יכול להיות תופעת לוואי של בעיה פיזית יותר מאשר תופעות פסיכולוגיות אחרות . אסתר : ...
אל הספר