] 117 ] נישואי הושע : 'הסיפור האוטוביוגרפי' ( פרק ג ) הבדלים גם בניסוח : שם נצטווה הנביא לקחת אשה, היינו לשאת אשה, ואילו כאן בא לשון אה"ב שאינה לשון נישואים או כל מעשה חוקי כלשהו . הסיפור 'האוטוביוגרפי' שונה מהסיפור 'הביוגרפי', ומניסוחו אין לדעת אם המדובר במעשה נוסף על קודמו, כלומר שאין המדובר בגֹּמֶר אלא באשה שנייה, או בגירסה שונה של הסיפור על גֹּמֶר . והכל במראות הנבואה . וראו לעיל עמ' 5 – 7 . אף בסיפור זה משולבת נבואה ( פס' ד ) שהיא פתרון המשל שבמעשי הנביא . הנביא גוזר על האשה ועליו הימנעות גמורה מקיום יחסי אישות . הנבואה היא חלק בלתי נפרד מהסיפור, ואין לה קיום בלעדיו . ] ג , א-ב ] הכתוב פותח במצוות ה' לנביא, נותן טעם לדבר ה' המוזר לאהוב אשה מנאפת, משל לבני ישראל האוהבים אלוהים אחרים, ועובר לביצוע דבר ה' : "ואֶכְּרֶהָלי" וגו' . ] א ] הנביא הוא המסַפר . ויאמר ה' אלי עוד – הכתוב מדבר בהתגלות שנייה של ה' לנביא, ראו שמ' יא, א : "ויאמר ה' אל משה עוד" ; והשוו שמ' ג, טו : "ויאמר עוד אלהים אל משה" . לך אֱהַב אשה אהֻבת רֵ עַומנאפת – ה' מצווה את הנביא לאהוב, ולא כציווי לעיל א, ב : " לך קח לך ...
אל הספר