הקהל 8 מקור ההשראה למדריך נמצא במצוות "הַקְהֵ֣ל" ( דברים לא יב ) : הַקְהֵ֣ל אֶת-הָעָ֗ם הָֽאֲנָשִׁ֤ים וְהַנָּשִׁים֙ וְהַטַּ֔ף וְגֵרְךָ֖ אֲשֶׁ֣ר בִּשְׁעָרֶ֑יךָ, לְמַ֨עַן יִשְׁמְע֜וּ וּלְמַ֣עַן יִלְמְד֗וּ וְיָֽרְאוּ֙ אֶת-יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֔ם, וְשָֽׁמְר֣וּ לַעֲשׂ֔וֹת אֶת-כׇּל-דִּבְרֵ֖י הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּֽאת . אחת לשבע שנים, מקץ שנת השמיטה, בחג הסוכות, מצוּוה כל עם ישראל לעלות לירושלים ולשמוע את דברי התורה . זוהי מצווה שנועדה לאחד את כל העם ל"קהילה מקצועית לומדת" אחת . חוויית הלמידה המוצגת במצוות הַקְהֵ֣ל היא שוויונית, מבלי להדיר קבוצה כלשהי, וניתן לראות זאת בפירוט : "אנשים, נשים, גרים וטף" . הרמב"ם מבאר : "גרים שאינן מכירין חייבין להכין לבם ולהקשיב אוזנם לשמוע באימה וביראה וגילה ברעדה כיום שניתנה בו בסיני" . יתרה מזו : "אפילו חכמים גדולים שיודעים כל התורה כולה חייבין לשמוע בכוונה גדולה יתרה" . ביאור זה של הרמב"ם הוא ההשראה להנחת היסוד שלי בחיבור מדריך "הַקְהֵ֣ל" : כולם שווים בתהליך הלמידה בקהילה מקצועית לומדת . לאורך כל המדריך נעשה שימוש במושג "הַקְהֵ֣ל" כשם קוד מקצר לציון "קהילה מקצועית לומ...
אל הספר