פ י ר ו ש 'מ דרש ח כ מ י ם' ע ל ה תור ה [ 40 ] גלויות לארץ ישראל על מנת להשיב את ישראל למנוחתם ולאפשר להם להגשים את ייעודם . כך הוא מתואר בפירוש למדבר כד, יד - יט : וזהו שהתחיל ואמ' : אראנו ולא עתה, על דוד המלך, אשורנו ולא קרוב, על מלך המשיח שזמנו היה רחוק מאד יותר מדוד . דרך כוכב מיעקב, אמר על דוד המלך, וקם שבט מישראל, על מלך המשיח . . . וקרקר כל בני שת, ענין הריסה, אמ' על מלך המשיח 133 . . . והיה אדום ירשה, לירושה, והיה שישלוט בכל העולם כלו שהם כל בני שת . ירשה שעיר, פי' ירושתם שהיא שעיר למי יהיה ירושה ? לאויביו, שהם ישראל . וירד מיעקב, ויהיה שלטנות מיעקב והוא מלך המשיח, והאביד שריד מעיר, שלא יַשְאִר שריד ופליט מהם משום עיר . לשיטתו, עיקרם של ימות המשיח הוא השחרור משעבוד מלכויות, והם יבואו לידי ביטוי בניצחונות צבאיים ובשלטון על העמים כבימי מלכות בית דוד ואף למעלה מהם . מובן שהשיפור המדיני במציאות הישראלית יביא אתו גם הטבות קיומיות 134 ורוחניות . גם בהתייחסותו לחיי העולם הבא בולטים המרכיבים של בחירת ישראל מצד אחד 135 כך למשל בפירושו לשמות יט, ה : ושל הייעוד לעבוד את ה' בלי הפרעה מצד א...
אל הספר