95 ייאושו של רבי נחמן מברסלב 149 למרה החיים בתחום האסתטי אצל קירקגור, ובין מושג הייאוש . השחורה, המלנכוליה, יש משמעות שלילית של חטא . לעומת זאת לייאוש יש משמעות חיובית כי הוא יכול לקשור בין האדם לבין המוחלט . ניתן להשוות את המשמעות השלילית של המרה השחורה אצל קירקגור למשמעות השלילית של העצבות ושל המרה השחורה אצל ר' נחמן . עצבות יכולה להביא אדם אל ייאוש ולהרחיקו עוד יותר מהאל . ר' נחמן דן בכך במפורט ב ליקוטי מוהר"ן ( ח"א, רפב' ) , בתורה שזכתה לכינוי "תורת הנקודות" : כי זה ידוע שצריך האדם להזהר מאד להיות בשמחה תמיד ולהרחיק העצבות מאד מאד [ כמבאר אצלנו כמה פעמים ] ואפילו שכשמתחיל להסתכל בעצמו ורואה שאין בו שום טוב, והוא מלא חטאים ורוצה הבעל דבר להפילו על ידי זה בעצבות ומרה שחורה, חס ושלום אף על פי כן אסור לו לפל מזה רק צריך לחפש ולמצא בעצמו איזה מעט טוב כי איך אפשר שלא עשה מימיו איזה מצוה או דבר טוב [ . . . ] כי זה ידוע שכשהאדם נופל בדעתו מחמת גשמיותו ומעשיו הרעים שרואה שהוא רחוק מאד מאד מן הקדשה באמת אזי על פי רב אינו יכול להתפלל כלל מחמת זה ואינו יכול לפתח פיו כלל מחמת גדל העצבות והמרה ש...
אל הספר