98 עולם ללא אשמים 26 כך, לדוגמה, מותחת חמוטל,אחדים, המזדהרים בבירור מקריאת החומרים . בתו של שבתאי, קווי דמיון ברורים בין המחבר, גיבוריו ודרך עיצובם : והייתה הרתחנות שלו, העונשים הקטנים . . . להתכנס לתוך שתיקה עמוקה . אבא שותק לאימא ובשתיקה שלו יש מסר — אני אשתוק לעולם עד שאתם תמותו, אני אשתוק עד מוות . אבא שלי התהלך בבית ושתק שבוע, שתק שבועיים, כמה אפשר לשתוק מרוב זעם ? חלק מהספורט הפולני הוא להוכיח שאתה תחזיק מעמד לנצח, עד שהבן אדם השני יהיה גווייה . זה היה אמנם מניפולטיבי אבל לא קונסטרוקטיבי . אימא הייתה מבהירה לו שזה מטומטם שהוא שתק ככה, שחוץ מלהקפיא זה לא עושה כלום . אימא שלי אישה חכמה . חכמה מאד ( מוסקונה-לרמן, 1997 / 2 / 7 : 29 - ,32 71 ) . התאווה לכל דבר, הרצון הבולימי “לבלוע“ את כל העולם והקושי לוותר, המאפיינים כל כך את גיבור “כתר בראש“, מיוחסים גם הם על ידי הבת לאב הפרטי : ידעתי שאבא היה אדם מאוד תאוותן והבנתי שהוא לא רצה לוותר על המסגרת, על המשפחה, על האהבה . הוא לא רצה לוותר על כלום . . . התאווה הייתה חזקה ממנו, ולצידה היו רגשות אשמה חזקים ( שם ) . דוד המקראי הוא “ווּמנַייזר...
אל הספר