80 פ ר ק ש נ י : ב י ן א ד ם ל ה ו ר י ו לא כן הדבר בשאלות של כיבוד אב ואם . למשל, נער נכנס הביתה אחרי יום לימודים, הוא התכוון לאכול ארוחת צהריים, להשלים שיעורי בית, וללכת לפעולה בתנועת הנוער . והנה, אמו תכננה לצאת אחר הצהריים למשימה כלשהי, והוא אמור להשאר בבית ולשמור על האחים הקטנים . האם הוא מחויב בכך משום מצוות כיבוד אם ? או למשל, הבת רוצה לקנות — מכספה — בגד חדש, וההורים מתנגדים כי הוא לא מספיק צנוע, לטעמם, או כי הוא מדי שמרני לטעמם . האם היא מחויבת לשמוע לקולם ? הסבים רוצים שהבנים יתארחו אצלם לליל הסדר, והבן ומשפחתו מבקשים לנצל את חופשת החג לנסיעה לארץ ישראל, לבקר את הנכד הלומד בישיבה . רצון מי יש לכבד ? במצבים כאלה אי אפשר לחפש בספר הלכה מה לעשות, מפני שאין ספר שיכול לתאר את כל הפרטים המרכיבים סיטואציה משפחתית מסויימת . שהרי, כל סיטואציה וסיטואציה שנתקלים בה היא חידוש ביחס לקודמתה — ופתרונות למקרים קודמים עשויים שלא להועיל למקרים חדשים . במקרים רבים גם אי אפשר לשאול שאלת חכם, בין אם מפני שההכרעה צריכה להעשות במקום, ועצם ההתלבטות והשיהוי כבר עשויים להוות פגיעה בהורים, ובין אם מפני...
אל הספר