פרק ז – מעל לזמן : מטא-היסטוריה וקבלה 8 קדושים, אלא שנדבק בפאת הרע שבעץ הדעת טוב ורע . והזוהמה שהטיל נחש בחוה היתה סיבת קלקול הדורות כולם . מדברים קצרים אלה עולה כי חטאו של אדם הראשון שיבש את כוונתו הראשונית במקום לדבוק בעץ החיים ולהמשיך כוחות קדושים, של האל כאשר ברא את האדם . נהה האדם אחַר הנחש המסית ומשך על עצמו רוחות טומאה . יתרה מזאת, לחטאו של האדם הראשון נודעות השלכות מרחיקות לכת – מעבר לזמנו ולמקומו . הוא גרם לקלקול הסדרים, לחורבן העולמות של מעלה ומטה, ומעתה ואילך דבקה זוהמת הנחש בכל הדורות . בדרשתו לשבת הגדול של שנת שס״ז ( 60 ) נדרש סיררו ביתר-הרחבה לביאור חטאו של האדם הראשון . לדבריו, חטאו של האדם הראשון הביא להתגברותה של הקליפה וממילא לעצירת השפע הטוב ולהתעצמות כוחם של אויבי ישראל ( ובכלל זאת כוחו של עשיו, שבו עסק בהרחבה בהמשך דבריו וכדלהלן ) : והנה בעת גברה הקליפה וגרם עון אדם הא׳, ולא מצא הכח המשפיע ידו להשפיע הטובה כדרכו, גברה יד מדת הדין וכל המשתלשל ממנה, וגברו ידי עשו אשר על חרבו חי ויד יתר האומות הטמאות, ואז רמזו לו לאדם הא׳ כח הדין המתגבר, וראה האומות בעסוק וכח הדין המת...
אל הספר