מבוא

מסכת גיטין 9 כריתות בעת שילוחין, אל מול נורמה של שילוחין ללא מסמך מכונן . מיעוט התיעוד של תופעת הגירושין במקרא עשוי ללמד כי התופעה אכן הייתה קיימת, אך אינו מאפשר לנו לעמוד על פרטיה . עם זאת כמובן המונח "גרושה" היה קיים והאיסור לכהן לא לשאת גרושה היה ברור ומוגדר, ודיברו בו על אישה שמעמדה מוגדר . יש להניח שגם דרישתה של שרה מאברהם "גרש האמה הזאת" ( בראשית כ"א, י ) התייחסה לטקס של גירוש, אך אין עדות להליכים הנדרשים לשם גירוש . כמו כן, נזכרה גרושה בתורה גם בקשר לאכילת תרומה ולהפרת נדרים . אך כאמור אין לנו פרטים על היקף התופעה ועל ההליכים הפורמליים בהם התבצעה . העדויות הראשונות על מעשי גירושין מסודרים בחברה היהודית הם מתוך שטרות הנישואים שכתבו בני המושבה הצבאית ביב . במכלול זה נמצאו כמה 2 שטרות נישואין ובהם רמז להסדר גירושין, הסדר שהוא קודם לכתוּבות שלנו . הנוסח המקובל הוא, פחות או יותר : "מחר, או יום אחרן תקום מפטחיה בעדה ותאמר שנאת לאסחור בעלי כסף שנאה בראשה תתב על מוזנא ותתקל לאסחור כסף שקלן שבעה רבען וכל זי הנעלת בידה תהנפק מן חם ועד חוט ותהך לה 3 בתרגום : "מחר או ביום אחר תקום מפטחיה אן...  אל הספר