ידוע ומפורסם הוא שבפי חז"ל הפך השם אדום לכינוי למלכות רומי ושכתובים המדברים באדום ההיסטורי נדרשו על ידי בעלי האגדה כרומזים לזמנם הם או לימים אחרונים . לדוגמא , בעקבות כשלונו של בר כוכבא נתפרש הפסוק "הקל קול יעקב והידים ידי עשו" ( בר' כז , כב ) כקולו של יעקב הצווח ממה שעשו לו ידי עשו , הלא הוא "אדריינוס קיסר שהרג בביתר שמונים אלף ריבוא בני אדם" ( בר"ר סה , כא והשווה גיט' נה , . ( ב"ע וכבר קודם לכן , בימי בית שני , הפך אדום לדמות סמלית של אומה הנושאת איבה נצחית לישראל , כדברים המפורשים בפי עשו ליעקב בס' היובלים לז , יח : "ותשנאני אותי ואת בני עד עולם ואין לעשות עמך אחוה . " בחזון עזרא ניתן לאדום מעמד דומה ( ו , ט ) והוא גורס שסילוקו של "עשו הוא סוף העולם הזה ויעקב ראשית העולם הבא . " כללו של דבר : "ר' שמעון בן יוחי אומר : הלכה : בידוע שעשו שונא ליעקב" ( ספרי , בהעלתך סט . ( המחקר רואה במדרש מסוג זה התפתחות רעיונית בימי היאוש ואבדן התקווה שפקדו את ישראל קודם שחרב מקדש שני , וגם לאחריו , ואשר מצאה את ביטוייה בכתיבה אפוקליפטית . כך התבטאה העוינות כלפי רומא בהמשלתה לאדום , אותו עם עתיק שהיה ...
אל הספר