עניינו של סיפור זה , הכתוב בסגנון הביוגרפי , הוא התנגשות בין "ירמיה הנביא " לבין " חנניה בן עזור הנביא" על רקע השאלה , האם השעבוד לבבל אכן אמור להסתיים תוך זמן קצר . פס ' א הוא המצג . בפס ' ב ד מובאת נבואה מפי חנניה בן עזור : בעוד שנתיים ימים יישבר עול מלך בבל , וכלי המקדש , שנלקחו לבבל בימי יהויכין , יוחזרו לירושלים . תגובת ירמיהו מובאת בפס ' ran הוא מקווה שאכן כך יהיה , אך אינו בטוח שחנניה הוא אמנם שליח ה . ' על כך מגיב חנניה בפס ' י יא במעשה דרמטי של שבירת מוטות העץ שנתן ירמיהו על צווארו לסמל את כורח הכניעה לבבל . חנניה חוזר בתוקף על נבואתו וירמיהו הולך לדרכו בלא תגובה נוספת . רק לאחר מכן , כשה ' מצווה את ירמיהו לעשות לו מוטות חדשות , הפעם מברזל , מטיח ירמיהו בביטחון בפני חנניה שאינו שליח ה ' ועל כן ימות בהיותו נביא שקר , פס ' יב טז . ואכן , עוד באותה שנה מת חנניה ( פם ' יז . < הזמן הוא "בשנה ההיא בראשית ממלכת צדקיה מלך יהודה בשנה הרגעית בחדש החמישי " ( פס ' א . וראה בפירוש . ( הלשון "בשנה ההיא " חוזרת גם בסוף הפרשה ( פס ' יז . וראה בפירוש ) ומתקשרת עם המסופר בפרק כז , ואגב כך נרמז ...
אל הספר