בעיית הניכור מהקיום וההתמודדות עם בעיה זו הן לבה של סוגיית יחסו של קירקגור לנישואין . הניכור של קירקגור אינו רק מעצמו , מקיומו הקונקרטי הייחודי . בסופו של דבר , הניכור הוא תחושה של זרות וריחוק מהעולם ומהקיום כולו . ואכן , הטקסטים שבהם עסקנו בסעיף הקודם , ובהם ביטא קירקגור את תחושת הניכור , מבטאים כאחת , זרות לקיומו הקונקרטי ולעולם כולו . לפיכך , ההתמודדות עם הניכור אינה מתחוללת , ומבחינת המבנה הפנימי של חוויית הניכור , אף אינה יכולה להתחולל , רק ביחסו של קירקגור לעצמו , אלא ביחס למציאות כולה . התמודדות זו באה לידי ביטוי מיוחד ביחסו לנישואין . יוצא אפוא שבעיית היחס של קירקגור לנישואין אינה נוגעת רק לשאלת יחסו לארוסתו רגינה , אלא היא משקפת , בראש ובראשונה , את ההתמודדותו של קירקגור עם עצמו , עם הניכור . כנקודת מוצא לדיון בבעיית הנישואין אני בוחר לפתוח בדיון ראשוני בתנועת החזרה או תנועת האמונה המבטאת את הקשר לממשות . המונח הדני , gentagelsen או בצורה הישנה יותר שקירקגור משתמש בה , gjenagelsen המתורגם למונח 'חזרה / 7 מסתיר את המשמעות המיוחדת שקירקגור מייחס למונח זה . מבחינה אטימולוגית , המ...
אל הספר